つづき 三身と三諦

三身について 

法身＝己心の釈尊＝真如の仮名である妙法蓮華経 

報身＝法華経28品を説法する釈迦牟尼仏 

応身＝十方諸仏を代表する多宝如来 

摩詞止観において 

一、菩薩・仏は縁因を相、了因を性、正因を体としている。 

二、応身は縁因、報身は了因、法身は正因より生ずる。 

三因を相・性・体、または仏の三身にあてはめています。 

この三因仏性は、真理の面からいえば、空仮中の三諦となる。 

正因仏性は、宇宙法界のすべての事象と存在に、十界互具・一念三千の中道の理が具しているので中諦となり、それが縁によって仮りに色々な形で現実の姿として表われるので、縁因仏性は仮諦となると。 

覚りの智慧である了因仏性は、それら事々物々に対して皆、正因仏性を覚るという平等性の意義から空諦となる。 

正因仏性は体にして中諦と捉え法身として己心の釈尊と観る。

了因仏性は性にして空諦と捉え報身として法華経と観る。

縁因仏性は相にして仮諦と捉え応身として爾前権経と観る。